بوی گل یاس
اطلاع رسانی مکتب اهل بیت علیه السلامبوی گل یاس
اطلاع رسانی مکتب اهل بیت علیه السلاممبعث مبارک ۱۴۳۰/ ۱۳۸۸/ ۲۰۰۹
فرخنده سال روز مبعث رس.ل مکرم اسلام حضرت
محمد مصطفی صلوات الله علیه
بر پیشگاه مقدس
ولی عصر امام زمان اباصالح المهدی عج
و عموم شیعیان جهان
مبارک باد
پیام نگار ...
دنیا اگر علی نداشت ... آبرو نداشت
الحمد الله الذی جعلنا من المتمسکین بولایت مولا امیرالمومنین علی علیه السلام
معبودا سپاس که ما را از متمسکین و متوسلین و شیعیان مولا علی امیرالمومنین قراردادی
حدود 140۰سال از آن غدیر میگذرد ، یعنی 1400سال است که همه و همه سکوت کرده ایم و روز بروز دارد میگذرد و به روز های جسارت و غصب حقانیت و حق ماشیعیان که همان تنهاامیرالمومنین بودن علی(ع)است اظافه می شود و ما هنوزم سکوت کرده ایم |  |
پیامبر گرامی اسلام (ص) در سال دهم هجرت به سمت مکه برای انجام فریضه حج مشرف شدند. ولی این بار با دفعات قبل تفاوت داشت چرا که این سفر ... آخرین سفر حضرت محمد (ص) بود و «حجة الوداع» نام گرفت . پیامبر پس از انجام فریضه حج در هجدهم ماه ذی الحجه در هنگام بازگشت ، از سوی خداوند فرمان آمد که ای رسول خدا در این آخرین سفر حج دینی را که در طول این 23 سال رسول از طرف خداوند بوده ایی را کامل نما و حجت را بر مرد تمام کن ، رسول الله (ص) از حضور نا اهلان و منافقان مطلع بودند و از اینکه آنان موجبات آزار و اذیت را فراهم آورند نگران ، در این هنگام ندایی از طرف خداوند آمد که به تکلیف خود که از ما فرمان داده شده است بدون هیچ واهمه ای عمل نما و از هر گزندی به لطف خداوند در امان هستی ، پس از این رسول مکرم اسلام دستور دادند که انان که در عقب قافله هستند و انان که از ما جلوتر هستند را خبر کنید تا به ما بپیوندند ، پیامبر به اتفاق جمعی از اصحاب و خانواده خویش در منطقه ای بنام جحفه ودر کنار برکه آبی بنام غدیر خم جمع شدند و پس از حدود سه روز همه رسیدند و متعجب از این فرمان رسول خدا ، پیامبر به انان فرمود خداوند طی آیه ( یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس .(مائده:67) ، به من فرمان داده است که امروز دینتان را کامل کنم و حجت را بر شما تمام نمایم ، همه و همه اعم از دوست و دشمن و مخالف و موافق ، فقیر و غنی و باسواد و بی سواد و زن و مرد و بزگ و کوچک جمع بودند و پس از این سه روز مشتاقانه ، در ان اجتماع که تا ان زمان هیچ اجتماعی را زمین پر شورتر از ان را ندیده بود ؛ رسول مکرم اسلام در زمانی در حدود سه ساعت در بلندی که از جحاز شتران تهیه شده بود در منطقه جحفه و در کنار برکه غدیر خم ، فرمایشاتی که پس از ان سال ها ، این آخرین سخنان پیامبر بود را این چنین آغاز فرمودند :
حمد و ستایش از آن خداست.از او یاری میخواهیم وبه او ایمان داریم وبر او توکل میکنیم واز شر نفسهای خویش وبدی کردارهایمان به خدایی پناه میبریم که جز او برای گمراهان هادی وراهنمایی نیست; خدایی که هرکس را هدایت کرد برای او گمراه کنندهای نیست. گواهی میدهیم که خدایی جز او نیست ومحمد بنده خدا وفرستاده اوست . هان ای مردم، نزدیک است که من دعوت حق را لبیک گویم و از میان شما بروم. ومن مسئولم و شما نیز مسئول هستید. در باره من چه فکر میکنید؟ ... یاران پیامبر گفتند: گواهی میدهیم که تو آیین خدا را تبلیغ کردی ونسبتبه ما خیرخواهی ونصیحت کردی ودر این راه بسیار کوشیدی خداوند به تو پاداش نیک بدهد ...
پیامبر در سخنرانی خود که شامل یک دوره اسلام شناسی ، تاکید بر اصل توحید و یگانگی خدا ، اصول اخلاقی ، و جاینشینی امیر المومنین علی علیه السلام ، بر دوام امامت تا روز رستاخیز تصریح شده است ، در این سخنرانی به طور فشرده از شخصیت امام زمان حضرت بقیه الله العظم مهدی (عج الله ) و اصول حکومت ایشان بیان شده است.
در تمام این سخنرانی پیامبر با دست مبارک خود ، امیرالمومنین علی (ع) را بلند کرده و بر بالا نگه داشتند تا پایان ، تا همه اورا ببینند و در تمام سخنرانی که همه و همه اشاره به جانشینی علی (ع) بعد از خود را شامل بود به همه بارها و بارها بلند و رسا متذکر میشدند که منظور من از جانشین بعد من این علی است که بر بلندا نگاه داشته ام نه دیگری ، همه خوب شنیدند و دیدند و واضح مشاهده کردند و فهمیدند که جانشین بعد از رسول الله کسی نیست جز ( علی بن ابیطالب ) که پیامبر فرمودند : هر آن کس را که من باشم ورا هادی ورا رهبر ... این علی است بعد از من اورا مقتدا و رهبر و ولی و امیر باشد .
و امیر المومنین بعد از من فقط او علی بن ابی طالب است .
پیامبر در ادامه خطاب به همه فرمودند: ( فَلیُبَلِّغِ الحاضِرِالغائِبَ وَالوالِدِ الوَلَدَ الی یُومِ القِیامَة ) بر شما ست که حاظران به غایبان و فرزند داران به فرزندان این بشارت مرا تا روز قیامت تبلیغ نماییند .
و در انتهای سخنان خود از همه اعم از زن و مرد بیعت گرفتند و همه با رسول خدا (ص) بیعت کردند که پایبند امر شما هستیم و بعد از شما ولی و سرپرست و مقتدای ما هیچ کس امیر المومنین نیست جز علی بن ابی طالب .
حدود 70 روز بعد از واقعه هجدهم ماه ذی الحجه که بنام عید غدیر نام گذاری شده است نگذشته بود که رسول خدا از دنیا رفتند و حال باید امیر و ولی و سرپرستی مردم را جانشینی که در غدیر به همه معرفی فرمودند ادامه دهنده راه پیامبر باشد.
در این هنگامه های بعد از رحلت پیامبر روزی خانم زهرا (علیها سلام ) از حضرت علی (ع) پرسیدند:
آیا زمانی که در کوچه ها قدم میزنید مردم با امیرمومنینشان چه برخوردی دارند آیا به شما سلام میکنند ؟
امیر المومنین علی (ع) فرمودند:
فاطمه جان به من سلام که نمی کنند ، آنها حتی جواب سلام مرا هم نمی دهند...!!!
دوستان و شیعیان و دوستداران علی امیرالمومنین ، حال که سال روز عید . میلاد فرخنه امیرالمومنان علی (ع) است ، بد نیست که شما شیعیان مولا را به این قضیه یاد آور شوم که البته ای کاش این شما بودید که این اصل را یاداور می شدید ، اما انشا الله دیر نیست بیاییم از همین حالا شروع کنیم .
الان حدود 1400 سال از ان واقعه میگذرد ، یعنی 1400 سال است که همه و همه سکوت کرده ایم و روز بروز دارد میگذرد و به روز های جسارت و غصب حقانیت و حق ما شیعیان که همان تنها امیرالمومنین بودن علی (ع) است اظافه می شود .
ای سوختگان نام مقام خانم زهرا علیها سلام ، ای آنهایی که در ایام فاطمیه روز و شب ندارید ، بدانید که نقشه آن بی احترامی به مقام بی بی دو عالم در آن کوچه و بین درو دیوار قرار دادن و ... همه با غصب حقانیت امیرالمومنین علی (ع) شروع شد و 25 سال مولا را خانه نشین کردند و گل 18 ساله علی را ان چنین نامردمانه چیدند.
ای انان که از عشق کربلا و امام حسین دم میزنید و در ماه محرم این عشق خود به اهل بیت و امام حسین و حضرت عباس با شرکت در مجالس سینه زنی و روضه خوانی و مداهی نشان میدهید ... بدانید که آن روز که حقانیت پدر مان علی امیرالمومنین را ( عمر و عثمان . ابوبکر ، لعنت الله علیه اجمعین ) به زور غصب کردند ... پایه ریزی واقعه کربلا رقم خورد که در کربلا راحت و بدون هیچ حیایی ، ... بی حیایی با پسر حضرت زهرا و علی (ع) آن جسارت را بکند .
بله ؛ بله ،اینها همه از روز غدیر پایه ریزی شده است . باز هم ما ساکت هستیم
و انها از این سکوت ما دارند کمال بهره را می برند. هر کدام از ما در هر حال و احوالی و هر شغلی و منسبی و سنی و ... میتوانیم این سکوت را بشکنیم و در این راه خدمت کنیم که مطمئن باشید سعادت دنیا و آخرت را در پیش خواهد داشت
این عکس کتاب که در بالا است ، متن . ترجمه فارسی سخنان پیامبر اسلام در روز غدیر است
که توسط استاد گرامی دانشمند محترم حجت الاسلام سید حسین حسینی جمع آوری شده است
بدانید به دفات در طی این چند سال اخیر دیده شده است که هر فردی از شیعیان در هر کجای دنیا که در این راه قدمی برداشته است ...
1- تبلیغ خطابه غدیر
2- نظر مالی یا نظر ختم خطابه غدیر
3- تبلیغ در محافل و مجالس و ...
به هر نیتی ... به لطف خدای امیرالمومنین علی (ع) به خواسته خود رسیده است
چرا که امیرالمومنین علی (ع) مقام ولی الله را دارند و این یعنی هر فردی که در راه خشنودی مولا قدم بردارد به حقیقت کلام خداوند نظر خاص بر آن خواهند داشت.ان دسته از شما که این متن را خواندید و از این خلاء 1400 ساله مطلع شدید و بر این هستید که دراین راه قدمی بر دارید ، می توانید با ما در ارتباط باشید تا از نحوه تهیه این کتاب مطلع شوید و هر گونه سوال را هم بفرمایید .
به امید موفقیت در امر دفاع و تبلیغ دین شیعه که موجب خشنودی دل آقا امام زمان و حضرت زهرا و اهل بیت می شود.
یا علی
نماز امام زمان علیه السلام
نماز امام زمان علیه السلام
به مردم بگو: به این مکان رغبت کنند و آنرا عزیز دارند و چهار رکعت نماز در آن گذارند.
دو رکعت اول:
به نیت نماز تحت مسجد است، در هر رکعت آن یک حمد و هفت بار (قل هوالله احد) خوانده مىشود و در حالت رکوع و سجود هم هفت مرتبه ذکر را تکرار کنند.
دو رکعت دوم:
به نیت نماز امام زمان علیه السلام خوانده مىشود، بد ین صورت که سوره حمد را شروع کرده و آیه (ایاک نعبد و ایاک نستعین) صد مرتبه تکرار مىشود و بعد از آن، بقیه سوره حمد خوانده مىشود، و سپس سوره (قل هو الله احد) را فقط یک بار خوانده و به رکوع رفته و ذکر (سبحان ربى العظیم و بحمده) هفت مرتبه، پشت سر هم تکرار مىشود.
و سپس به سجود رفته و ذکر (سبحان ربى الاعلى و بحمده) نیز هفت مرتبه، پشت سر هم تکرار مىشود.
رکعت دوم را نیز به همین ترتیب خوانده، چون نماز به پایان برسد و سلام داده شود، یک بار گفته مىشود (لا اله الا الله) و به دنبال آن تسبیحات حضرت زهرا علیها السلام خوانده شود وبعد از آن به سجده رفته و صد بار بگویند: (اللهم صل على محمد و آل محمد).
آنگاه امام علیه السلام فرمودند: هر که این دو رکعت نماز را در این مکان (مسجد مقدس جمکران) بخواند مانند آن است که دو رکعت نماز در کعبه خوانده باشد.
چون به راه افتادم، چند قدمى هنوز نرفته بودم که دوباره مرا باز خواندند و فرمودند:
بزى در گله جعفر کاشانى است، آنرا خریدارى کن و بدین مکان آور و آنرا بکش و بین بیماران انقاق کن، هر بیمار و مریضى که از گوشت آن بخورد، حق تعالى او را شفا دهد.
حسن بن مثله جمکرانى مىگوید: من به خانه بازگشتم و تمام شب را در اند یشه بودم، تا اینکه نماز صبح را خوانده و به سراغ على المنذ ر رفتم و ماجراى شب گذشته را براى او نقل کردم و با او به همان مکان شب گذشته رفتیم، و در آنجا زنجیرهایى را دیدیم که طبق فرموده امام علیه السلام حدود بناى مسجد را نشان مىداد.
سپس به قم نزد سید ابوالحسن رضا رفتیم و چون به در خانه او رسید یم، خادم او گفت: آیا تو از جمکران هستى؟ به او گفتم: بلى! خادم گفت: سید از سحر در انتظار تو است. آنگاه به درون خانه رفتیم و سید مرا گرامى داشت و گفت: اى حسن بن مثله من در خواب بودم که شخصى به من گفت:
حسن به مثله، از جمکران نزد تو مىآید، هر چه او گوید، تصدیق کن و به قول او اعتماد نما، که سخن او سخن ماست و قول او را رد نکن.
از هنگام بیدار شدن تا این ساعت منتظر تو بودم، آنگاه من ماجراى شب گذشته را براى وى تعریف کردم، سید بلافاصله فرمود تا اسب ها را زین نهادند و بیرون آوردند و سوار شدیم، چون به نزدیک روستاى جمکران رسید یم، گله جعفر کاشانی را دید یم، آن بز از پس همه گوسفندان مىآمد، چون به میان گله رفتم، همینکه بز مرا دید به طرف من دوید، جعفر سوگند یاد کرد که این بز در گله من نبوده و تاکنون آنرا ندیده بودم، به هر حال آن بز را به محل مسجد آورده و آن را ذبح کرده و هر بیمارى که گوشت آن تناول کرد، با عنایت خداوند تبارک و تعالى و حضرت بقیه الله ارواحنا فداه شفا یافت.
ابو الحسن رضا، حسن مسلم را احضار کرده و منافع زمین را از او گرفت و مسجد جمکران را ینا کرد و آن را با چوب پوشانید.
سپس زنجیرها و میخ ها را با خود به قم برد و در خانه خود گذاشت، هر بیمار و دردمندى که خود را به آن زنجیرها مىمالید، خداى تعالى او را شفاى عاجل مىفرمود، پس از فوت سید ابوالحسن، آن زنجیرها ناپدید شد و دیگر کسى آنها را ندید.
(تلخیص از کتاب نجم الثاقب، ص 383 تا 388)
شوق انتظار
شوق انتظار
آنچه را که هزاران سال است بشر در آرزویش نشسته ، هزاران هزار دل در انتظارش لحظه شمارى کرده ، پدران به فرزندان نویدش را داده اند ، مادران قصّه اش را بر کودکان خوانده اند ; عروسان حجله نشین به حسرتش بودند و گلهاىِ گریبان دریده باغ در غیرتش ، شمعها بسى اشکها در فراقش ریختند و بلبلان غزلها به وصفش سرودند ، و پروانگان در آتش هجرانش به خاکستر نشستند و عاشقان آستین به خون دیده شستند هر نامه را که مى گشودند سخن از او مى گفت ، و هر که مى رسید سراغ از او مى جست ، پیام آورى نبود که مژده وصلش را نمى داد ، و در کنار راهش به انتظارش نمى نشست ، آدم به عشقش ترک جنان کرد و نوح از هجرش دل به طوفان سپرد ، از سوز جدائیش خلیل تن به آتش داد و طرّه اى از زلفش هوش از سر موسى برد نفخه اى از دمش شور عشق به قلب عیسى افکند و بى تاب ظهورش نمود .
آرى همه جا و همیشه سخن از او بوده ، شیعه به انتظارش گریبان دریده و عیسوى چشم به راهش دوخته ، کلیمى نیز به آمدنش لحظه شمرده است ، همه و همه مى گویند خواهد آمد آنکه جهان را مالامال از عدل مى کند و خواهد آمد آنکه صلح به ارمغان مى آورد ; صلحى فراگیر از قلّه ها تا قعر دریاها ; کران تا کران را پر خواهد کرد ، صحرا و دشت به عطرش رشک فردوس مى شوند ، و شور در دل ابرها مى افکند ، و زمین مستانه آنچه دارد بر طبق اخلاص مى ریزد .
آدم به عشقش ترک جنان کرد و نوح از هجرش دل به طوفان سپرد ، از سوز جدائیش خلیل تن به آتش داد و طرّه اى از زلفش هوش از سر موسى برد نفخه اى از دمش شور عشق به قلب عیسى افکند و بى تاب ظهورش نمود
صلحى که از گِلها به دلها نفوذ مى کند ، صلحى که دل سنگها را نرم کرده ، سنگدلان را ذوب مى کند ، اینها همه امید و آمال بشر بوده و هست ، اینها همه وعدهائى است که پبامبران گذشته داده اند ، و اینها نویدهاى جانبخش امامانى است که انسانها را به آینده اى زیبا امید مى بخشند.
بشنوید از حضرت امیر المؤمنین (علیه السلام) که از آن دوران چگونه یاد مى کنند : لو قد قام قائمنا لأنزلت السماء قطرها ولأخرجت الأرض نباتها .(1) یعنی آنگاه که قائم ما قیام مى کند آسمان قطره هایش را نازل مى کند و زمین گیاهانش را بیرون مى ریزد .
این سخن اشاره به آن دارد که قبل از قیام آن بزرگوار آسمان از بارش قطراتش دریغ مى کند و زمین از بیرون ریختن برکاتش بخل مى ورزد و اگر چه نزول برکات از آسمان و زمین به خاطر قدوم مسعود آن ولىّ الله الأعظم است الاّ اینکه مردم نیز دست از کردار سابق خود برمى دارند و فرامین حضرت را به جان قبول مى کنند ، در نتیجه صلح و آرامش بر روى زمین سایه مى افکند ، و او نیز برکاتش را از مردم دریغ نمى کند و آسمان نیز رحمتش را نازل مى نماید ، و روایاتى بر این مضمون هست که گناه و معصیت موجب حبس برکات مى گردد .
آنگاه که قائم ما قیام مى کند آسمان قطره هایش را نازل مى کند و زمین گیاهانش را بیرون مى ریزد
حضرت امیر المؤمنین (علیه السلام) در دعاى کمیل به این مهمّ اشاره مى فرمایند و باب رحمت الهى را پیش روى بندگان گنهکار مى گشایند و راه و رسم توبه را اینگونه تعلیم مى کنند : أللّهمّ اغفر لی الذنوب الّتی تنزل النقم ، أللّهمّ اغفر لی الذنوب الّتی تغیّر النعم ، أللّهمّ اغفر لی الذنوب الّتی تحبس الدعاء ، أللّهمّ اغفر لی الذنوب الّتی تنزل البلاء .(2) یعنی پروردگارا ; ببخش بر من گناهانى که عذاب را نازل مى کند، پروردگارا ; ببخش بر من گناهانى که نعمتها را تغییر مى دهد ، پروردگارا ; ببخش بر من گناهانى که دعا را حبس مى کند ، پروردگارا ; ببخش بر من گناهانى که بلا را نازل مى کند .
پس بعضى گناهان موجب نزول بلا و عذاب ، و بعضى موجب از بین رفتن نعمتهاى الهى و حبس دعاها مى گردند ، در نهایت آن زمانى که تمام زمین از انواع گناه مالامال شده ; هر گناهى اثر خود را مى گذارد و به همین جهت زمین از خارج نمودن برکت خود امتناع مى ورزد و آسمان نیز از بارش رحمتش دریغ مى کند ، امّا وقتى که زمین از لوث گناهان پاک گردید و گناهکاران اصلاح شدند و آنچه مانع برکات بوده برداشته شد ; زمین و آسمان رحمت خود را نازل مى کند و گوئى دوران صلح زمین با زمینیان فرا مى رسد .
تنظیم شده توسط موسوی
بخش دین و اندیشه تبیان
پاورقی ها
.........................
(1) بحار الأنوار : 52/316 ، مکیال المکارم : 1/101
(2) مفاتیح الجنان